29.10.2008, 17:44
(1) die 'Betrachtung der Vergänglichkeit' (aniccānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung der Unvergänglichkeit;
(2) die 'Betrachtung des Leidens' (dukkhānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung des Glücks;
(3) die 'Betrachtung der Unpersönlichkeit' (anattānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung der Persönlichkeit;
(4) die 'Betrachtung der Abwendung' (nibbidānupassanā) entfaltend, überwindet er die Lust;
(5) die 'Betrachtung der Loslösung' (virāgānupassanā) entfaltend, überwindet er die Gier;
(6) die 'Betrachtung der Erlöschung' (nirodhānupassanā) entfaltend, überwindet er die Daseinsentstehung;
(7) die 'Betrachtung des Fahrenlassens' (patinissaggānupassanā) entfaltend, überwindet er das Festhalten;
(8) die 'Betrachtung des Versiegens' (khayānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung von etwas Festem;
(9) die 'Betrachtung des Hinschwindens' (vayānupassanā) entfaltend, überwindet er das (karmische) Anhäufen;
(10) die 'Betrachtung der Veränderlichkeit' (viparināmānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung der Beständigkeit;
(11) die 'Betrachtung des Bedingungslosen' (animittānupassanā) entfaltend, überwindet er die Daseinsbedingung;
(12) die 'Betrachtung des Wunschlosen' (appanihitānupassanā) entfaltend, überwindet er das Verlangen;
(13) die 'Betrachtung der Leerheit' (suññatānupassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern;
(14) den 'Hohen Wissenshellblick' (adhipaññādhammavipassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an die fixe Idee von einer Wesenheit;
(15) den 'der Wirklichkeit gemäßen Erkenntnisblick' (yathābhūta-ñānadassana) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an die Verblendung;
(16) die 'Betrachtung des Elends' (ādīnavānupassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an die Lust;
(17) die 'im Nachdenken bestehende Betrachtung' (patisankhānupassanā) entfaltend, überwindet er die Gedankenlosigkeit;
(18) die 'Betrachtung des Sichwegneigens' (vivattānupassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an Neigungen.
Insofern nun der Übende die Gebilde mit Hinsicht auf die 3 Merkmale erkannt hat, so hat er unter den 18 Hellblickarten bereits die Betrachtung der Vergänglichkeit, des Elends und der Unpersönlichkeit durchdrungen.
(2) die 'Betrachtung des Leidens' (dukkhānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung des Glücks;
(3) die 'Betrachtung der Unpersönlichkeit' (anattānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung der Persönlichkeit;
(4) die 'Betrachtung der Abwendung' (nibbidānupassanā) entfaltend, überwindet er die Lust;
(5) die 'Betrachtung der Loslösung' (virāgānupassanā) entfaltend, überwindet er die Gier;
(6) die 'Betrachtung der Erlöschung' (nirodhānupassanā) entfaltend, überwindet er die Daseinsentstehung;
(7) die 'Betrachtung des Fahrenlassens' (patinissaggānupassanā) entfaltend, überwindet er das Festhalten;
(8) die 'Betrachtung des Versiegens' (khayānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung von etwas Festem;
(9) die 'Betrachtung des Hinschwindens' (vayānupassanā) entfaltend, überwindet er das (karmische) Anhäufen;
(10) die 'Betrachtung der Veränderlichkeit' (viparināmānupassanā) entfaltend, überwindet er die Vorstellung der Beständigkeit;
(11) die 'Betrachtung des Bedingungslosen' (animittānupassanā) entfaltend, überwindet er die Daseinsbedingung;
(12) die 'Betrachtung des Wunschlosen' (appanihitānupassanā) entfaltend, überwindet er das Verlangen;
(13) die 'Betrachtung der Leerheit' (suññatānupassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern;
(14) den 'Hohen Wissenshellblick' (adhipaññādhammavipassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an die fixe Idee von einer Wesenheit;
(15) den 'der Wirklichkeit gemäßen Erkenntnisblick' (yathābhūta-ñānadassana) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an die Verblendung;
(16) die 'Betrachtung des Elends' (ādīnavānupassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an die Lust;
(17) die 'im Nachdenken bestehende Betrachtung' (patisankhānupassanā) entfaltend, überwindet er die Gedankenlosigkeit;
(18) die 'Betrachtung des Sichwegneigens' (vivattānupassanā) entfaltend, überwindet er das Sichanklammern an Neigungen.
Insofern nun der Übende die Gebilde mit Hinsicht auf die 3 Merkmale erkannt hat, so hat er unter den 18 Hellblickarten bereits die Betrachtung der Vergänglichkeit, des Elends und der Unpersönlichkeit durchdrungen.
